Tibet: l’amministrazione Trump sostiene la causa del Dalai Lama

Asialyst, 17 luglio 2020

“Ho 85 anni e sono in ottima salute fisica. Lo sento perché il mio spirito è in pace”, ha confidato il 14° Dalai Lama
Fonte: Al-Jazeera

Il 7 luglio, il Segretario di Stato americano Mike Pompeo ha affermato il sostegno di Washington alla “significativa autonomia tibetana”, aggiungendo un pacchetto di aiuti di un milione di euro al governo tibetano in esilio a Dharamsala.

Il 6 luglio, una settimana fa, il Dalai Lama, “il leader spirituale più rispettato del mondo” ed ex premio Nobel per la pace nel 1989, ha celebrato – una parola grossa in effetti – nell’anonimato la sua 85ª primavera. Per lo più inosservato, con poca o nessuna copertura da parte dei media stranieri, l’evento ha fatto poco notizia. Né ha fatto troppa luce sull’uomo che, quasi un decennio fa, ha deciso di dedicarsi essenzialmente a funzioni spirituali e culturali, lasciando gli affari politici e i loro infiniti meandri alle cure di un primo ministro tibetano in esilio, Lobsang Sangay.

“Ho 85 anni e sono in ottima salute fisica. Lo sento perché il mio spirito è in pace”, ha confidato il 14° Dalai Lama il primo giorno d’estate, sei decenni dopo aver dovuto lasciare il suo nativo Tibet e trovare rifugio, asilo e stima sul suolo indiano, ai piedi dell’Himalaya, a Dharamsala, dove l’Amministrazione centrale del Tibet rimane ancora oggi installata, conservata e protetta.

Se quest’ultimo ha programmato per l’occasione un “Anno della Gratitudine” in suo onore che va dagli eventi virtuali alle celebrazioni digitali dal 1° luglio al 30 giugno 2021, possiamo forzare la linea che il vero regalo di compleanno di Sua Santità sia da accreditare – una volta non è usuale in questi tempi in cui la diplomazia e le buone maniere sono merce rara alla Casa Bianca – all’amministrazione Trump. In Tibet, come altrove in Asia, non bisogna mai disperare completamente.

Il 7 luglio, il capo diplomatico del 45° Presidente degli Stati Uniti, atipicamente molto atipico, si è assunto la responsabilità – non tanto per empatia verso la causa tibetana o ammirazione per il Dalai Lama, quanto per il desiderio di influenzare le autorità cinesi – di rimettere il Tibet, ahimè, nell’agenda pubblica internazionale:

“Gli Stati Uniti sostengono un’autonomia significativa per i tibetani, il rispetto dei loro diritti umani fondamentali e inalienabili, e la conservazione della loro unica identità religiosa, culturale e linguistica. “

Questa dichiarazione del Segretario di Stato è stata accompagnata dalla decisione del Dipartimento di Stato di negare l’accesso agli Stati Uniti alle autorità cinesi, che sono risultate avere un accesso limitato alle aree tibetane a giornalisti, turisti, diplomatici e altri funzionari statunitensi. Una sanzione amministrativa finale da parte dell’amministrazione Trump contro il governo cinese, che fa chiaramente eco alla recente politica repressiva di Pechino contro i dimostranti filodemocratici di Hong Kong.

Assistenza Finanziaria al Governo Tibetano in Esilio

Il 12 luglio, una manciata di giorni dopo, il Times of India ha rivelato che per la prima volta in assoluto, l’Agenzia statunitense per lo sviluppo internazionale (USAID) stava fornendo una sovvenzione di un milione di dollari al governo centrale tibetano – fondato dal Dalai Lama nell’aprile 1959 al suo arrivo in territorio indiano (Himachal Pradesh) – per “rafforzare la resistenza finanziaria e culturale del popolo tibetano”.

Un modesto ma altamente simbolico guadagno finanziario che contribuirà all’opera centrale contemporanea ora portata avanti dall’ex premio Nobel – “la mia priorità ora è la conservazione della cultura tibetana”, ha detto il Dalai Lama nel 2015.

Attraverso il portavoce del suo Ministero degli Affari Esteri, la Cina ha fatto sapere che avrebbe risposto applicando misure simili a cittadini americani “coinvolti in flagranti comportamenti legati a questioni tibetane […]. Chiediamo agli Stati Uniti di smettere di interferire negli affari interni della Cina. »

Va detto che questo desiderio è stato sentito per lungo tempo in molte capitali europee. Lì, le visite del leader spirituale tibetano negli ultimi anni sono state a dir poco rare, purificate quando si sono svolte a livello ufficiale, seguendo l’esempio del suo ultimo soggiorno in Francia nel 2016, che è stato poi descritto come una rigorosa “visita pastorale”. Due anni dopo, l’attuale Presidente della Repubblica francese ha respinto qualsiasi progetto di incontrare il personaggio iconico: “Se lo incontro, scatenerà una crisi con la Cina”, ha detto Emmanuel Macron nel 2018.

Ci sono due domande da porsi di fronte a questa situazione: “aiuta il Dalai Lama e fa bene al mio Paese?”. È stata un’affermazione molto triste, ma ha avuto il merito della chiarezza e di una certa franchezza. Ma non può perdonare tutto in poche parole. Fortunatamente, in questa estate del 2020, mal gestita da varie e diverse crisi, ci sono governi asiatici che desiderano l’arrivo di questa figura con un sorriso permanente, come Taiwan dove “il Dalai Lama è il benvenuto a condividere gli insegnamenti del buddismo”, ha detto il Ministero degli Affari Esteri a Taipei lo scorso 12 luglio.

In Europa, invece, non si può parlare di una mania per un progetto del genere – per rimanere educati. È ancora possibile correre il rischio di offendere la suscettibilità di Pechino? Al crepuscolo della sua lunga e pacifica esistenza, l’uomo che nel 2008 ha accusato Pechino di aver compiuto un “genocidio culturale” contro il popolo tibetano merita questo disprezzo e questa punizione?

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Laureata Magistrale all’Università di Napoli L’Orientale, ho conseguito la laurea triennale all’Università di Venezia con la tesi “Ascetismo: i rituali della rinuncia”. I miei studi si sono concentrati soprattutto sullo studio della lingua Hindi e Urdu con un particolare interesse verso le religioni e le culture di questi due paesi. L’esperienza di studio presso l’Istituto Nazionale di Lingue e Civiltà Orientali di Parigi (INALCO) mi ha permesso di intraprendere lo studio della lingua telugu che mi ha portato ad avvicinarmi all’India del sud e, in particolare, alla sua evoluzione linguistica, letteraria e politica.